ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٥٢ - الحديث ١٥٢
أَجَزْنَا شَهَادَةَ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ إِذَا عُلِمَ مِنْهُ خَيْرٌ مَعَ يَمِينِ الْخَصْمِ فِي حُقُوقِ النَّاسِ فَأَمَّا مَا كَانَ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ أَوْ رُؤْيَةَ هِلَالٍ فَلَا.
[الحديث ١٥٢]
١٥٢الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ:دَخَلَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَسَأَلَاهُ عَنْ شَاهِدٍ وَ يَمِينٍ قَالَ قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ قَضَى بِهِ عَلِيٌّ ع عِنْدَكُمْ بِالْكُوفَةِ فَقَالا هَذَا خِلَافُ الْقُرْآنِ قَالَ وَ أَيْنَ وَجَدْتُمُوهُ خِلَافَ الْقُرْآنِ فَقَالا إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ- وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْفَقَالَ لَهُمَا أَبُو جَعْفَرٍ ع فَقَوْلُهُ- وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْهُوَ أَنْ لَا تَقْبَلُوا شَهَادَةَ وَاحِدٍ
الحديث الثاني و الخمسون و المائة:
و قال الوالد العلامة طاب مرقده: الظاهر أن هنا إرسالا، فإن عبد الرحمن لم يلق الباقر عليه السلام.
و يمكن أن تكون الواسطة محمد بن قيس، كما رواه الصدوق عنه عن أبي جعفر عليه السلام من قوله" إن عليا عليه السلام" إلى آخره [١].
و يمكن أن يكون سمعه عنه صلوات الله عليه في حال صغره، لكنه لو كان أدرك أبا جعفر صلوات الله عليه لكان يفتخر به و يذكره أصحاب الرجال. و يمكن أن يكون مكان" أبي جعفر" أبي عبد الله" صلوات الله عليهما.
قوله عليه السلام: هؤلاء يقبلون [٢] في بعض النسخ" هو لا تقبلوا شهادة" و هو الظاهر، و هو استفهام إنكاري،
[١]من لا يحضره الفقيه ٣/ ٦٣.
[٢]في المطبوع من المتن: هو أن لا تقبلوا.